2026/6/1· 波士顿澄怀静心小院

正念禅茶读书会

我们致力于传承与传播中国禅茶精神。 禅茶不只是禅宗史书上的丛林仪轨， 它也能穿越千古，与时俱进，成为现代人的精神产品。 以茶来承载禅的智慧，通过培养专注和觉知，训练从正念到无念，导向觉醒人生，为时代提供安心之道。

2026/5/22· 波士顿澄怀静心小院

正念运动读书会

身安住 心安定 长定力 开智慧

2026/5/22· 波士顿澄怀静心小院

太极正念球读书会

一球在手，身心归一 动静之间，觉知当下 转一转，回到内心 握住圆满，安住此刻 以球载道，以念养心 一握一转，见自己

2026/5/19· 华盛顿栖心静心小院

禅茶一味，当下即是心安｜中国民居・围炉茶叙圆满落幕

2026 年 5 月 2 日，由北大校友与大华府云南同乡会联合主办的“中国民居・围炉茶叙”，于美国西弗吉尼亚州哈珀斯费里市(Harpers Ferry)圆满举行。 作为本次活动的核心支持方之一，华盛顿栖心静心小院（The Mindful Space | Qixin）以 “静茶七式” 为引，以一盏东方禅茶，为这场跨文化交流盛会注入中国禅意精神，在茶香中搭建起东西方人文对话的桥梁。 活动以“中国民居・虚拟时代下的人文之锚”为主题，特邀美国前常务副国务卿库尔特・坎贝尔(Kurt Campbell)和斯蒂芬・比根（Stephen Biegun）担任主讲嘉宾，搭配茶文化分享、定制茶点与现场古琴和大提琴演奏，让嘉宾在多重感官体验中，感受中国民居文化与禅茶和云南三道茶文化的独特魅力，在喧嚣时代里守住一份人文联结与内心安宁。

2026/4/25· 华盛顿栖心静心小院

栖心小院往期活动回顾

2026/6/3· 波士顿澄怀静心小院

《在路上》

高品学长 ｜ Pin · 波士顿澄怀一班

其实来这里之前，我对佛教几乎一无所知，甚至还是个基督徒。最初只是因为身体的原因需要打坐禅坐，刷到了小院，参加了活动，就这样一步一步走进来了。 没想到，这条路越走越觉得适合我。 我来这里之前，对自己有一个误解：以为自己已经很了解自己了。修学之后才发现，“了解”和”觉察”根本不是一回事。 在慢慢修学之后，我慢慢地，发现内心那些很紧、很硬的东西开始松下来了。再后来，感觉它不只是在座上起作用，而是渗进了日常生活里。 变化都是很小的事，却很真实。对自己少了一些随意，多了一点照顾；对身边的人少了一些防御，多了一点信任；对无法控制的事少了一些对抗，多了一点接受。不是因为想通了什么大道理，而是某些惯性，好像悄悄松动了。 慢慢地，我开始意识到，修行不是一种努力出来的态度，而是看清楚之后自然生出来的东西。对自己诚实了，对自己的苦、对自己的病看清楚了，对别人的慈心也跟着出来了。不是先爱自己再爱别人，而是同时发生的。智慧和慈悲，原来真的是同一件事的两面。 我现在越来越觉得，修自己、修内心，需要这几样东西同时在：有次第、方法清楚的课程体系；一个安全、友好、温暖的氛围；还有同修们互相照亮、互作对境、彼此托举；再加上在生活里真正学以致用。这几样加在一起，才是真正适合我的路径。 说实话，直到现在，我还是有很多疑问。但我的防御少了，对抗少了，每天感觉都认真生活，每天都在场，时间变得很长、很真实，也重新找回了一点轻松和做自己的感觉。 大概就是这样，先见苦，后得安，还在路上。

2026/6/2· 华盛顿栖心静心小院

正念晨练

Wendy · 纽约8班

今天早上第一次做到了单盘，好高兴哦. 值得纪念的第一次“七支坐法的单盘坐”😍 瑜伽 “正念盘坐八式” 中的蝴蝶式和摇篮式是我完成最困难的2式，因为我之前双腿动过好几次静脉曲张的手术，以为这辈子都不可能盘坐。 身体感受：第一次用单盘坐的“七支坐”的整个过程中，腿部没有出现麻痛，反而比之前散盘的时候更加舒服。 心行体会：晨练需早起1小时、空腹练习、特別是每天不间断坚持。经历过＂太早了，我实在起不来”、“不用每天都要练也可以有效果吧”⋯⋯各种懈怠心理；直到前段时间进入学人养成营后，又重温了＂正念禅修十要素＂＂呼七盘八的意义＂又开始重新审视自己：我愿意每天晨起花1小时训练目的是为什么？能不能接纳自己双腿僵硬不能盘坐缘起？是不是在训练后身体有真实感受到好转？答案是的，我训练中有了很多的受益，心静沉稳、睡眠变好、肠胃蠕动正常、也可以自修长时间不昏沉⋯我是为了调整身心健康而训练，接纳缘起是不内耗自己，如今可以单盘的欣喜，除了感谢自己的坚持，更感恩在体系修学中每一个遇见的殊胜因缘。🙏❤️

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

走进静心学堂 学习总结和心得

Quinn · 华盛顿1班

一．静心学堂是一个教育机构，以传承，传播佛教文化为使命，通过佛教文化的教育，帮助大众走向觉醒，由一大批义工组成，本着自利利他，自觉觉他的发心，以公益方式服务社会。生命觉醒的教育不只是文化，也关乎生活，把禅的智慧落实到衣食住行，构建禅意生活，达到觉醒的目的。因为我才刚接触静心学堂，通过这一课学习静心学堂，发现和我一开始想的不一样，因为静心学堂把佛法和生活结合起来进行学习。所以也感谢真岗师兄的邀请我加入静心学堂学习。 二．静心学堂的缘起是基于济群法师四十多年休学，弘法的所见，所思，所行，围绕两件事，一是解决人生问题，二是修学佛法的问题，最后逐渐构建起一套完整，有次第且操作性很强的模式。静心学堂以学堂为载体，通过良好的机制，帮助更多人学习并运用佛法智慧，解决现实人生的种种问题，对想要进一步升入菩提道的学人，也能提供明确的前行路径。 三．通过静心学堂，我们通过学习佛法，学习对人生和世界的正确认识；学习三种禅修，即八步三禅，正念禅修和利他的禅修；八步三禅除了八步骤，还有黑白牌，其中有句话对我启发很大，就是佛教有句话，叫做“智慧不起烦恼”，当我们有了智慧认知，就能看清人生真相，了知世间的因缘因果，有能力接纳当下发生的一切，烦恼自然无从生起。其次正念禅修，风靡世界，其中感触比较大的是释迦摩尼对人类最大的贡献，就是发现众生都有佛性，可以自我拯救。他把这一发现毫无保留地告诉世人，并且通过自己的修行实践，告诉我们这条路该怎么走。佛教的所有法门，都是引领我们回归本心，找到自己，开启和佛同样的，本自具足的觉性。还有学禅意生活，学堂有着禅意生活丰富的内容，如禅茶，正念咖啡，正念为食，正念球，中医养生，静心插花等。之前也有幸参加过一次抄写心经的活动，感觉特别殊胜！所有这些项目，不只是为了展现东方生活美学，而是通过技法和心法两个层面，构建一套生活与禅修结合的修行流程。最后还有学慈悲利他，静心学堂的课程系统包括两套模式，一是修学模式，一是服务大众模式，通过修学，可以开启智慧，走向觉醒；通过服务大众，可以成就慈悲，最终成就佛菩萨那样的智慧和慈悲。 四．静心学堂的特点：有目标，有次第，有方法，有氛围，这最后一点我相信大家都是充分感受到的！ 五．最后法师提出了两点修学要求： 1. 从个人来说，要有真诚，认真，老实的态度 学佛需要真诚，一方面真诚地面对自己，看到生命存在的不足，也看到本具的良性潜质，对自己作出客观评估；一方面真诚地面对法，以开放的心去学习，去领悟，去禅修；我们找到迈向觉醒的方法后，还要认真对待，要走向觉醒，绝非易事，必须时时重复正确，调整心行。此外还要老实，因为生命成长是一个漫长的过程，需要持之以恒地不断努力，只有认真践行，老实重复，持续深入，才能具足力量。我对老实念佛特别有感触，一方面惭愧，另外也是对自己的一种警醒。如佛所说，人是有自救能力的，最终解救自己的还只能是自己。莲池大师临终前，弟子们哀请他留下最后的嘱托。大师只说了极简短的一句话：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩。”这里的“莫捏怪”指的是不要故弄玄虚，玩弄花招，也不要追求奇妙的感应，只需平实，本分地持名念佛。近代净土宗印光大师一生也极力推崇“老实”二字。他曾自号“常惭愧僧”，主张念佛人应当韬光养晦，不求名闻利养，一心只在“信愿行”上落脚。他常说：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”意思就是在社会和家庭中，一个人应该守住自己的本分，在什么位置就尽什么责任。始终保持一颗真诚，不虚伪的心。对人对己都问心无愧，不玩弄小聪明。只要是损人利己，违背良知的事情，一件都不去做。只要是利益大众，美好善良的事情，哪怕再小也要积极去做。最后还需要意识到人生苦短，轮回无常，为了解决“生从何来，死往何去”这个根本的大问题而修行，而不是为了求发财，求名利。另外不光为了自己解脱，还要发愿让所有的众生都能觉悟，离苦得乐。身怀一股迫切地想要往生净土，达到更高精神境界的愿望，在前面所有修养的基础上，一心称念“阿弥陀佛”名号。 2. 从团队来说，要有共创共建的精神，法师说的这段话，很让人感动。他说如果只是点一盏灯，可能风一吹就熄灭了，但我们点起一百盏，一千盏，一万盏灯，能形成灯的海洋。这一盏灭了，那一盏就为你点亮；那一盏灭了，还有一盏为你点亮。灯灯相续，光光辉映，我们在这条路上就不容易退转，自己在这里成长，也让更多人在一起成长。而且静心学堂属于去中心化的管理，秉持自觉，法治，服务三种精神。同时让每个人都成为主人，具有主人翁精神；让每个人都能充分发挥作用，而不是局限于少数人；让做事变得更容易。 能来此参加学习，是多生累劫以来的福报，我也跟法师一样希望大家珍惜善缘，精进修学，在自我成长的同时，发心为更多人点亮心灯，让世界充满希望和光明。

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

与栖心小院结缘，在修行中遇见从容

糖糖 · 美东1班

糖糖师兄 和栖心小院的缘起还是去年五月份，我怀孕7个月，心怀种种担忧跟焦虑，忧虑我要怎么去照顾好一个新的生命，更让他不仅仅拥有身体的健康，还有心灵的健康跟快乐。在一次刷小红书的时候看到他们的禅意项目，就决定去看看。参加了几次小院的活动，感觉那是一个非常接纳的地方，大家一起读书，彼此敞开心分享交流，这也是我很喜欢与人相处的方式。 但参加小院的活动并没有让我萌生想要进入静心修学体系修学的想法。反复播放的静心修学视频其实并没有打动我。真正触动我并把我拉进修学的是一个人——净治师兄。在我以产期将至，不宜修学的理由推脱后，凈治师兄给我打了好几次电话真诚地聆听和劝说，加上每次跟她相处时，在她身上感受到的真诚跟慈爱，感觉我要是不听她的就会错过生命里很重要的东西，虽然当时我还不知道那是什么。 就这样我加入修学体系。可是大家第一次班级见面会刚刚结束，宝宝就要肚子里发动了，他出生在第二天晚上。之后的一个半月，我都没有参加大家的修学。在我感觉身体恢复了一些可以舒服地坐下的时候，我试着加入大家。最开始我只是旁听，一篇法义也没读过，听着大家的讨论跟分享，不知所云，生怕自己被点到要发言。直到有一天被告知要我主持，天呐！我主持！有没有搞错！好吧，我不好一直搞特殊，压力当前，开始认真读法义，这一读就读进去了。读过两遍80%的文字都被记号笔圈起来了。 对于修学，最开始我确实没当回事，将它排在我的 list 的最后。可是随着修学的推进，生活和心的变化，我开始期待，期待每一篇法义为我打开的智慧之门，期待和大家的共修，讨论分享我的理解和收获。 也许是因为绝大多数时间我都跟宝宝待在一起，所以独处的时间对我来说就显得尤其珍贵。只要一独处我都会将这段难得的时间用来修行。比如找个附近的咖啡店，点一杯喜欢的拿铁，拿出法义和笔记本，读到感动的地方会抄录在笔记本上，在这一笔一画之间我常常感到天地之间就只我一个，宁静又美好。或者在天气好的日子里，找一块绿草地躺下，看蓝天白云，什么也不做，只是静静感受微风拂过脸庞掠过发丝，温柔又亲切。今天忙了一早上终于家里的两个 boys 送出门，当空间安静下来时，我练习呼七盘八和七支坐，最后在观想的环节，跟着音频里的提示声：”放下，放空“，我感到我的整个身心仿佛进入了半透明的状态，只余一件衣服搭在空中…… 正是许许多多这样的宝贵的修行的时刻，给我输送了一波又一波能量，让我越来越能从容微笑着面对生活里的鸡毛琐碎。 无常无处不在，愿与君共同珍视这难得的修行缘分！

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

静心学堂学员手册 总结和学习心得

Quinn · 华盛顿1班

认识静心学堂 很多年前其实关注过济群法师的微博，对法师那种欢喜轻松的状态印象很深，当时也有看过法师的每日法布施。之后的很多年似乎是和法师并没有很深的交集。这次各种因缘和合，从第一次参加小院抄经之后参加了第一次读书会，之后就加入了静心学堂在华盛顿DC的第一个班，很快，也很顺。现在也和师兄们一起共修了好几周。通过这一课的学习，也更深入的了解了静心学堂的内容以及模式。 首先静心学堂是以弘扬佛教优秀传统文化，倡导禅意生活，引领社会大众走向生命觉醒的公益性修学团体，拥有一套有次第的修学系统，设置了初级同喜班，中级同修班，高级同德班，按照自修加共修方式，并结合各种善巧方便的工具，帮助大众认清生命真相，逐步摆脱迷惑，建立觉醒的人生。这是导师集四十余年学修所证和三十余年弘法经验所创建。通过自己的信，解，行，证，最后打造出了这套大众化，系统化，可操作，可检验的课程。我能加入静心学堂学习，犹如站在了巨人的肩膀上，不光让自己少走很多弯路，并且按照这种有次第的学习，效率更高。 其次，用现在的话说，这套课程很“接地气”，能让大家很快的接受，理解并产生思考。社会上也有一些其他的团体，有很多是集中学习佛教经典的法义，如果根基不深厚，晦涩难懂的教义可能会让很多人打起退堂鼓。而现在导师的这套课程不但接地气，还利用各种善巧方便，结合现实生活的情况，让佛教走进现实人生，让大家更容易接受理解，并且也会越学越有信心。 佛法难闻今已闻 “人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”在《杂阿含经》中，佛陀打了个比方来形容人身难得，“大地的表面全部被海水覆盖，海底有一只寿命极长的盲龟，每一百年才浮出水面呼吸一次，海面上漂浮着一块木板，中间有一个孔，这个木板随风浪在茫茫大海中四处漂流，那只每一百年才露头一次的盲龟，它的头恰好钻进那块漂浮不定的木孔里的概率都要比获得人身额概率要大？” 所以要珍惜我们的人身，其次是我们要用这极为可贵的人身过什么样的人生？ 佛灭度后的五百年，是正法时代，此时离佛陀在世的时间不远，教法纯正，修行者多，且只要依法修行，证得果位的人非常多；之后是像法时代，是正法时代结束后的1000年间，此时教法依然流传，但修行者的根器变差，虽然还在修行，但真正证悟的人已经很少了；像法时代结束后的10000年，也就是我们现在所处的末法时代，此时教法依然存在，文字，经典还在，但邪师增多，人心浮躁。修行的人多，能证悟的人极罕见，甚至连基本的戒律都难以持守。关注社会上的很多新闻，以及最近有看Netflix上的一个纪录片，现在有很多邪教，邪教头子骗财骗色施暴，很多人最后被洗脑最后形成斯德哥尔摩人格或者家破人亡，精神失常。在这样的一个末法时代，遇到一位信解行证的导师，传授正法，引领走向正念的觉悟人生，一方面是大家的善念深厚，另外也要且行且珍惜，毕竟当这一万年的末法时代结束后，佛法将彻底在这个娑婆世界消失，直到下一尊佛——弥勒菩萨下生示现成佛，重新开启下一个“正法时代”，但这将是50几亿年后的事情。 依法不依人 读完整个对静心学堂的介绍，我能感受到导师的那种利他，普度众生的真诚纯粹的发心，利用各种善巧方便引领我们走向觉醒的人生。并且他还提出去中心化，严禁讨论是非，拉帮结派，以自修加共修方式让大家一起共同成长，最后还会开启夸夸群随喜模式，打造了相互尊重，相互鼓励，相互帮助的正向欢喜氛围。我是不太喜欢视频的人，但随着和大家的共修，现在自己还会主动打开视频，其实还挺期待每周和大家的相见。其次导师所传递出的理念也是依法不依人，不要搞个人崇拜，我们需要依靠导师的引导，但最终我们依止的是佛法。 闻思修 人身已得，佛法已闻，信解行证的导师也已到位，最后的关键其实还是在于自己，只有坚持闻思修，自己才能真正从中受益。如何每天坚持能闻思修，这也是我最近在摸索调整的一件事。现代人工作繁忙，各种需要花时间的活动和关系也很多。我自己也很惭愧，工作之余也会有惰性，可能想多睡会觉，也喜欢玩，喜欢到处走走，看看。但是现在也开始慢慢结合这套课程的内容以及节奏，建立起自己的节奏，目前是把慈经已经打印出来放在床头，每天至少读一遍，其实也花不了多长时间，但每天如能坚持念诵慈经，还是非常有利于培养自己的大慈悲心。其次，把自己心得感悟以文档形式记录下来，这部分有的时候能做到，有的时候还不能做到。虽然不知道自己能不能向师兄们坚持学习三年，五年，如果能坚持那么久，重新回过头在审视自己的理解和感悟，或许还有很多不成熟不全面的地方，可以更好的完善自己。当然什么时候读完，什么时候写，形成一个每天固定的闻思修的计划，目前还在摸索之中。 前面提到我们现在正处于末法时代，一方面大环境并不像佛灭度后几百年的环境相对纯粹，单纯，现在更多的诱惑，杂念，快节奏，其次现代人的根基也不像以前的人那么深厚，所以导师的这套课程更难能可贵，以佛法走进现实生活，简单易懂的方式，适合了不同的根基，帮助大众走向觉醒。